第(2/3)页 不过，李泽楷要想超过李嘉诚，已经是件很困难的事，李泽楷的儿子，现在还没诞生，如果将来有了，在更远的将来能否超过李泽楷，就更难断定。 古话说富不过三代，李嘉诚当年是白手起家，就仅凭这一点，他的辉煌也是后人难以超越的。 穷人只有穷爸爸，穷人的背景是一张白纸，从一出生就是穷人，他的起点和别人比起来简直一个天上一个地下，怎么能够不贫穷呢？ 穷人缺公平 每个人都渴望公平，穷人也一样，甚至比富人还渴望公平，但现实情况并非如人所愿。 世上的事绝不公平，穷人缺的公平，即使他再渴望，也很难实现。 其实，穷人的愤怒很多时候并不是因为自己不如别人，而是因为自己没有得到合理的机会。 如果一些特殊人群，可以不凭个人能力，而是凭借自己对机会的特殊占有来获取社会财富，那对更多的没有这种机会的人来说，就是极大的不公。 公平不是绝对的。 一件事如果只追求结果的公平，必然导致平均主义，那对经济效益的损害就太大了。 干好干坏一个样，谁还会努力去干呢？ 唯有规则的公平才能保证竞争中机会的平等。 体育比赛中运动员都必须遵守相同的规则，然而规则公平必然导致结果的不平等，因为每个运动员的能力不一样，竞争就有输有赢，就不可能平均。 而结果不公平反过来又可能导致起点不公平，富家子弟与贫苦孩子就因为家庭的不同背景，因为上一代人竞争的胜负不同，而面临不同的人生起点。 一个人与生俱来的东西姑且叫做禀赋吧，比如家族、健康、聪明等。 每个人的禀赋是不同的，因此起点公平几乎不可能真正存在。 我们所需要的公平只能是规则的公平、机会的公平。 常常看见“反腐”报道，一个海关关长，一个厅长、局长，凡是带“长”字号的，一旦翻船，涉及的财产数量都令一般百姓目瞪口呆。 为什么大都是些“长”字号的人呢？ 因为他们才有腐败的机会。 权力阶层的腐败，就是机会不公的表现。 其实穷人缺的何止这些，穷人还缺其他很多很多东西，无法一一列举了。 当我们综合分析穷人所缺的时候，就会发现，其中有一些是思维、心态方面的东西，如穷人缺野心、穷人缺眼光、穷人缺方法，等等；而另外一些则是背景、机遇、平台等客观条件。 只要改变主观性的条件、增强赚钱野心、培养自己的眼光、学会赚钱的方法，穷人也可以富。 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底，人类还是得依赖自己。 ——歌德 穷人的3种错误心态 穷人的穷首先就穷在思维上，正是因为穷人死守着穷思维，所以穷人才不思改变，得过且过。 穷就穷吧，还优哉游哉。 穷人的穷思维反映在他们的心态上，总结起来，可以发现穷人有3种很普遍的错误心态。 一、过分相信机遇和命运 穷人相信自己的穷是因为机遇和命运对自己不公平。 “天生是穷人的命！” 他们会这样感叹，“如果我有那样的好机遇，我也可以有钱，我会比××做得更好！” 穷人经常这样对别人说，以达到心理平衡。 一个人30岁以前，大多数是不会相信命运的。 他们用最大的勇气去面对生活，用最坚决的行动去追求财富，也用他们最刻薄的话语去嘲笑那些讨厌的相士和预言家们。 如果有人要跟他们谈论命运，他们也会笑而不答，不把这些预言放在眼里！ 但一过了30岁，他们的观念就变了，很多人渐渐相信起命运来。 他们认为人间真有一个主宰，在冥冥之中掌握着人们的命运，使他们顺利，也使他们失败；使他们欢乐，也使他们悲哀；使他们飞黄腾达，也使他们一败涂地！这个在冥冥之中的主宰，照一般的说法，就是命运！ 命，是与生俱来的，也就是我们中国人所说的“生辰八字”，也就是以一个人诞生时的年、月、日、时来推断他们一生的衣食财产，等等。 如果是“命”好的，一定会富贵；如果是“命”不好的，努力挣扎也是枉然。 其次是“相”，“相”就包括了面相和手相两方面。 据说，尖嘴缩腮的人，一定是个狡猾的家伙，圆头阔面、眉脸端正的人一定会发达。 至于手相，就是看手掌，在一个人的手掌上，大多有理智线、情感线和生命线，这是三条主线，此外还有什么事业线、婚姻线，等等。 如果这些线长得好的人，一定会获得成功；长得不好的人，一定会招致失败！至于“运”，这便是某个时候的气色和机缘，有命无运不能发迹，有运无命也是枉然！所以，命与运要配合，如果不配合，人的一生便不会发达成功！ 这些玄之又玄的东西，很多时候，穷人们百分之百地相信了！ 大多数的穷人认为自己之所以受穷、之所以不得志，是因为缺少机会、缺少运气。 如果有了机会，他也会飞黄腾达，也会成为一个真正的富人。 所以，穷人把运气和机会看得相当重要，认为运气和机会是决定他一生的东西。 没有机会和运气，无论怎么努力，也是于事无补的。 所以，穷人就坐等机会和运气的到来。 其实，机会和运气对每个人来说都是平等的，抱怨自己时运不佳只不过是为自己的贫穷寻找的借口而已。 要知道机会和运气产生于一个人的勤奋和努力之中。 穷人做一件事情如果失败了，总会把结果归结于运气不好、命运太背，认为如果自己的运气更好一点，结果绝对不是这个样子的。 正是因为对运气过分地看重，从不在自己身上找原因，所以只有一个结果，那就是穷人永远受命运的愚弄。 富人从来都不信命，不相信机会和运气。 他不相信天上会掉馅饼，也不会等待有人把免费的午餐送到自己嘴边。 他认为，一切只有通过自己的勤奋和努力，通过自己的手脚去做，才会有所改变。 富人不知道抱怨，也不会去抱怨。 他相信要想改变自己的境遇，只有靠自己的双手。 他们很清楚，社会不会同情弱者。 社会上的人也仅仅因为你是弱者，给你有限的同情，对你命运的改变不会有太大的作用。 一个人靠别人的同情是难有作为的。 富人不会坐等机会和运气。 如果没有机会，他们会精心地处理好自己的每一天，把握好自己生活中的每一个细节，因为他们知道机会可能就来自细节之中。 这样，他们就已经为自己的事业打下很坚实的基础。 穷人不像富人，穷人的思维被禁锢在命运和没机会这个冰窖里了，永远也冲不出去，也永远都看不到光明。 二、穷人总想发横财 穷人总认为那些能够“指点江山，激扬文字”人才是富人。 殊不知，那是伟人的手笔，平常的人和伟人还是有差距的。 穷人认为只有一次挣几亿、几十亿那才是真正的赚钱，“一夜暴富”成为他们的梦想。 近年来，网络、邮箱、街头小广告等铺天盖地都是一些一本万利、一夜暴富的垃圾，而且悄然蔓延，愈演愈烈。 别看字数不多，措辞却极富诱惑性，“轻轻松松月赚数万”，个个忽悠得神乎其神，“投资几百元，获得数万元”、“财富飙升之道”、“让你爆发100倍的生命潜能——白手起家成百万富翁”，还有各类手机短信：“恭喜您的手机号码在某某公司摇奖中彩，喜获奖金9.8万元……”好像不费吹灰之力，人人都能成百万富翁、千万富翁，如果真的这样，这个地球早就没有穷人啦！如果真的这样，这些提供金点子的怂恿者岂不个个都是超级富翁？ 还有那些夸张的“一夜暴富”、“一本万利”的买卖，轻则让你倾家荡产，重则可有牢狱之灾啊！投机取巧的事做不得，我们更不要考虑，不要染指，也不要被之诱惑，那种不义之财的“暴富”可是如狼似虎的。 还有一种抱有极大侥幸心理的“一夜暴富”、“一本万利”——中彩票。 通过对北京、上海与广州3个城市居民调查的结果显示，有50%的居民买过彩票，其中5%的居民成为“职业彩民”。 “以小搏大”的发财梦，是不少彩票购买者的共同心态，实际上，只有极少数人能中奖。 我们应该怀有一颗平常心，既不能把它作为纯粹的投资，也不应把它当成纯粹的赌博行为。 曾经有一个故事，恰当地描述了穷人渴望发横财的心理。 有个地方住着一对贫穷的夫妇，他们拥有很小的一块田地，每年依靠田中的收成勉强过活。 幸好他们还养着一只母鸡，每天可以得到一个鸡蛋。 突然有一天，这只鸡生下了一个金蛋。 农夫把金蛋拿到市场上去卖，结果得到了很大的一笔钱。 农夫回到家里，直盯着生金蛋的鸡看，心想以后再也不用辛勤地耕种了，需要什么东西，直接到商店或市场去买就行了。 靠着一天一个金蛋，夫妇俩很快发了大财，买下了肥沃的田地，又盖起了漂亮的大房子，请了许多仆人，日子过得舒服极了。 但是他们非常贪心，对这一切并不满足。 有一天躺在床上，妻子说：“既然母鸡每天可以下一个金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，说不定就是一个小金库……” 丈夫兴奋地对她说：“对，我们干脆把鸡杀了，从肚子里把所有的金蛋都拿出来！” 于是他迅速地拿来了一把刀，把那只下金蛋的鸡杀了。 但是剖开之后，他发现这只鸡和普通的鸡并没有什么两样，哪里有什么金蛋啊？ 这就是典型的穷人思维，他们不想细水长流，慢慢积累财富。 他们渴望一夜暴富，发生突变，一蹴而就，结果，拔苗助长的人不但没有得到粮食，反而亏损了所有的禾苗。 穷人总是把发大财想像成波澜壮阔，事事都是大手笔。 穷人都想挣大钱，却不知大钱是由小钱构成的，大事也得一步一步去做。 穷人做小事很多时候都是迫于无奈，一边做，一边牢骚满腹。 他们把做不成大事归结为穷的制约，以为一旦有了钱，就可以随心所欲，一展宏图。 其实大事并不是他想像的那么简单，没有做小事的锻炼和积累，就算有人出钱让你去做大事，你也未必做得下来。 穷人想挣大钱，恨不得一刀就宰1万元，可是你有这样的刀技么？ 何况市场已经进入微利时代，就凭你一把钝刀，怎么可能！结果往往是还没等到自己发展起来，就已经将财神扼杀在摇篮中了。 三、穷人没钱也觉得快乐 穷人没钱，但穷人却觉得很快乐。 这是一个很奇怪的现象。 是穷人天生乐观，都是豪放的人吗？ 显然不是，很多穷人都是穷得麻木了，被一种穷思维禁锢了，触目所见，大家都是穷人，便没有想改变的欲望。 日常生活中金钱在对话中是个热门的话题，但一经提及却又很少会有什么好话。 在你成长的过程中常会听到、碰到各式各样关于钱的资讯。 你的双亲是“知道”每一件事情的“大”人物，当其他人提及与钱相关的类似事情时，你的父母亲或朋友便会报以了解的微笑、点头。 而你也听见并经历过这些。 因为你不断地听到这些消极的资讯（或观点狭隘的说法），这些便会穿过你的过滤器，被你吸收，并存在你的脑子里。 其他类似的消极的观点便会因为规模已建立好、路已铺设妥当的缘故，如洪水般地泛滥而入。 你的心灵防备过滤掉了任何“不像你”的东西，并且在这种只要是关于金钱的错误观念都被储存起来的情况下，任何时候只要你有机会赚钱，或赢得一些东西时，你的脑子便会这么运作：“我从来不曾赢得什么……你得为了钱努力工作……要赚钱就要先掏钱……有钱人都不快乐的。” 你大概听过，也大概用过这样的说法，“没钱，但很快乐”，“没钱，但很诚实”，“可怜虫”或者“丑恶的有钱人”，你每天都在接受这种消极资讯，这些都促成现在你对金钱的态度与观念。 中国自古就有“安贫乐道”、“重义舍利”的传统，对钱不屑一顾、不屑一提，古人一直崇尚的是“视金玉如粪土，睹华堂如牢狱”，“君子喻于义，小人喻于利”，认为君子与小人的区别就在于对金钱的态度上：君子视金钱如粪土，小人追逐财货之利。 于是中国仁人志士当中，产生了许多藐视富贵、安贫乐道的杰出人物。 如陶渊明宁愿躬耕草野，也绝不为五斗米折腰。 因此，在这些志士仁人的心中，金钱似乎成了堕落的象征。 这种对“安贫乐道”的极端推崇，就埋下了某种歧视金钱以及追求财富行为的隐患，甚而成为无意识中某种对财富嫉恨的理由。 对金钱最深恶痛绝的当推王衍了。 《世说新语》里记载：晋朝有个王衍，品行清高，从不肯谈“钱”字，认为说一声“钱”字，就会玷污了自己的高洁品行。 他妻子却又有着一颗不老的童心，逆反心理极重，你越是不想说，我就想办法偏要你说。 于是想了好多办法想从他口中听到一个“钱”字，种种馊招却无一成功。 直到有一天偶得妙计，晚上王衍睡觉的时候，妻子叫侍女把一大堆铜钱绕着床高高堆起，挡着王衍，让他下不了床。 王衍半夜起来要上厕所，起身一看，四周都是钱，使他无法下床。 于是大声叫来侍女，侍女过来后，他说出了一句比较经典的语言：“举却阿堵物。” 意思就是：把这个东西给老子拿开。 “阿堵物”从此不胫而走，成了钱的代称，流芳百世，永垂不朽。 王衍这个例子，证明世上真有恨钱的人，恨钱恨到了什么地步呢？ 恨到了身不触钱、口不言钱的地步。 到了他这种地步，恨钱就不足为奇了。 而像王衍这样清高的所谓“名士”，后代不绝如缕，并成了高雅文人士大夫的一种美德。 对于他们，穷困恰恰成了自己道德操守高洁的象征，他们欣赏穷、赞美穷，尽管内心有出于无奈的成分，但表现出的却是对富有、钱财的仇视。 可是一般的百姓却没有这样的高洁心灵，他们更关注油盐酱醋，但是“安贫乐道”这个封建社会的统治阶级灌输给穷人的穷思维却一直在大多数人心目中长期驻守。 于是，快乐的穷人们也到处都是。 每个人都是他自己命运的设计者和建筑师。 ——约翰·D·洛克菲勒 穷人的8种错误行为 穷人贫穷的思维模式决定了穷人的行为模式，他们的行为很极端、保守、盲目，而工作起来又一味瞎忙，根本就不注重效率。 穷人的错误行为模式又从另一个层面上决定了他们注定贫穷。 总结起来，穷人的错误行为模式可以分为8种。 一、轻信盲从，爱中圈套 穷人往往都很好“骗”，他们也很轻信，认为其中有利可图，结果往往受骗上当，悔之晚矣。 穷人由于贫穷，对财富的渴望比较强烈，有时竟对飞来横财想入非非。 在报纸上经常能看到有些街头骗子用“飞牌”、“易拉罐”、“祖传古董”行骗的新闻，而那些上当的多半是穷人。 穷人“穷”怕了，又没致富的门道，街头骗子正是看中了穷人的这种心态。 富人们大多久经沙场，早就练出火眼金睛，街头骗子的那些下三流骗术自然奈何不了他们。 蛋生鸡、鸡生蛋……穷人们还喜欢纠缠于这样的寓言。 有的穷人做小生意赚了，便想着把所有的本钱投进去做更大的生意；有的穷人初进股市，一不小心捡了芝麻，便向亲朋好友借来资金投进股市，想着抱个大西瓜……他们幻想着几个回合下来，赚他个盆满钵盈。 想是想了，可是现实呢？ 天下偶尔会掉下来馅饼，但掉下的馅饼不会总砸在一个人身上。 人是有欲望的，正因为有欲望，才能培养出上进心，然后一步步地努力前进。 说人类的历史就是一部欲望的历史，并不为过。 但是，欲望超过限度便是贪婪。 穷人的贪婪并不比富人差，甚至要强烈得多，一旦遇到捞钱的机会便会不择手段，尽全力而为之。 然而，被贪婪所充斥的大脑又难以辨别方向，于是往往像鱼儿一般上钩。 正应了席勒的一句话：“贪者终至一无所得。” 凭自己的劳动赚取财富，才能得到社会的认同。 欲望能使人产生上进心，不断努力进取。 经过努力所得到的财富是可贵的，而不择手段获得的财富，只会使人性堕落。 穷人原始积累本来就难，被“贪”打倒一次，可能一生再也翻不过身来。 二、害怕创业，依靠单位 大多数对建立财富有相同思维的人，就是希望找一份工作，认为那是建立财富的一种显而易见的方式。 如果打工者想建立更多的财富，他们会寻求晋升，或者找另一份薪水更高的工作，或者加班，或者找第二甚至第三份工作。 他们也许改变了工作，但是他们没有改变思维，正是由于他们的思维方式并没有改变，所以许多人虽然更加努力地工作，却没有获得财务自由。 第(2/3)页